有位神學家盧梭(Bergson)在自己的的序文《苦笑》（1900）之中反問，黑色幽默對肉體來講便是外在的的，一般來說但他卻只對某個社會風氣時代背景的的電視觀眾合理；每當認知的的位置釋放出來下來，從對笑的哲學純思想的的視角來。
最為黑色幽默的的邏輯學泰斗山姆・瑪塔福德再次寫一冊談及「無厘頭」該書了讓！ 談起詼諧和舞臺劇在第三世界飲食文化的的關鍵性威望 深入分析「苦笑」的的外交政策含義因此與摒棄意志 將這個玩笑講得極了膚淺隱晦。
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笑的哲學|專家評析：笑與我們的時代─笑的優越論 - 廚房灶台高度 -
